Un departamento francés de ultramar

Este libro se inserta, explícitamente, como atestigua su subtítulo Estudios sobre la formación de la cultura filosófica uspiana, en un esfuerzo de nuestra historiografía por reconstruir líneas evolutivas más o menos continuas, es decir, en un proyecto que privilegia períodos de formación. En esta serie - que incluye, entre otros, Formación de Brasil Contemporâneo, de Caio Prado Jr., y Formación Econômica do Brasil, de Celso Furtado - Paulo Arantes se acerca al horizonte teórico de la Formación de la Literatura Brasileña de Antonio Candido, ya sea por la asignatura - el surgimiento de un sistema cultural que, superando brotes errantes y curiosidades intelectuales individuales, estableció, a través del entrelazamiento de obras y problemas específicos, un “filtro” a la oferta internacional de teoría y modelos -, o bien por el Descripción no normativa de la acumulación material de la experiencia intelectual a través de una rutina que ha caído, como resultado colectivo, en la fuerza productiva histórica de una vida filosófica efectiva. Sin embargo, no se trata de la reconstrucción histórica de un período de acumulación. Este Departamento francés de ultramar es en sí mismo una prueba de la constitución de una continuidad filosófica en Brasil. Después de todo, retoma de manera crítica y comprensiva, en sus principales características y contornos, el trabajo de sus predecesores (no solo Cruz Costa, el desafortunado historiador de la filosofía brasileña, sino también miembros de esa generación que en los años sesenta completó el ciclo formativo). de la filosofía brasileña). Arantes amplía el alcance del ensayismo filosófico implementado entre nosotros por Bento Prado Jr., al incorporar la sociología y la historia en el diálogo, propuesto por él, entre literatura y filosofía, haciendo del momento expresivo - en lugar de una forma de revelar lo enrarecido. espacio del lenguaje - un elemento indispensable de la investigación, siempre mediatizada, de objetos ya preformados culturalmente. Examinando la “creencia en la co-naturalidad entre filosofía y literatura”, Arantes revela no solo los presupuestos de la concepción de Bento Prado - la teoría de un “absoluto literario” - sino que también alcanza “el núcleo vulnerable de la ideología francesa de la literatura”. El mismo hilo de doble filo nos permite descifrar la cultura europea, el mundo, el centro y la vida intelectual brasileña, la nacional, la periferia.

Este hilo es el resultado –enunciado sin rodeos– de la experiencia intelectual y social brasileña, que nos induce, en cierto modo, al “sentimiento de dialéctica”. Trasladado así al terreno histórico, encontramos la misma preocupación que Giannotti y Ruy Fausto por el sentido de la dialéctica que dio origen al capítulo brasileño -que Arantes, con este libro, de alguna manera reinventa- del marxismo occidental.

(Ricardo Musse, oído de la versión impresa)

También ponemos a disposición para su descarga el número especial de Caderno Mais! da Folha de S.Paulo (6 de febrero de 1994), dedicado al lanzamiento del libro, titulado "Aventura da Filosofia Paulista". En él, Paulo es entrevistado por Fernando de Barros e Silva y Vinícius Torres Freire.

Palabras clave: Filosofía y literatura, Cultura filosófica, USP, Misión francesa, 1960, Filosofía en Brasil, Formación, Método estructural, Jean Maugué, Víctor Goldschmitt, Martial Gueroult, Gérard Lebrun, Gilles-Gaston Granger, João Cruz Costa, Bento Prado Jr, José Arthur Giannotti, Oswaldo Porchat, Ruy Fausto.