Cero a la izquierda

Cero a la izquierda reúne artículos, entrevistas e intervenciones producidas por Paulo Arantes entre 1997 y 2003. Originalmente diseñado como cierre de la colección homónima dirigida por él e Iná Camargo Costa en la editorial Vozes, la obra terminó siendo publicada en la revista “Baderna” de Conrad. ”Colección., En 2004. También es la primera cosecha de ensayos publicados luego de que Arantes se retirara formalmente de la universidad, hecho que para Roberto Schwarz marca el inicio de la“ segunda carrera ”del autor, más incisiva y audaz.

El juego de palabras con el título ya indica la posición impertinente que atraviesa la obra: un rechazo tanto del bastión de la buena vieja izquierda como del pragmatismo de la nueva progresividad de los resultados. Los artículos de apertura y cierre del libro marcan la pauta del estancamiento histórico contra el que lucha el autor. Si el primero diagnostica el apagón de la era Tucana y, con él, el eclipse de la tradición crítica brasileña, el segundo busca dar cuenta de la conversión suicida del recién inaugurado gobierno de Lula al fundamentalismo de la ortodoxia económica. Estamos así inmersos en un mundo invertido en el que el centro aparece cada vez más como la periferia, el discurso marxista aparece como un instrumento de la clase dominante y la amenaza destructiva al orden no viene de abajo sino de arriba. Tomando en serio la observación de que la izquierda ya no tiene "la brújula de palabras 'significativas' que le permitieron orientar el camino hacia la emancipación", el libro se dedica a repensar desde cero (izquierda) lo que significa criticar la ideología en pleno régimen de “Pensamiento único”. De hecho, el autor enmienda, recapitulando las reformulaciones que tuvo que atravesar el marxismo occidental para abordar las singularidades de nuestras dinámicas periféricas, que eran a la vez arcaicas y modernas de nacimiento, partiendo de cero está con nosotros.

Frente a la hegemonía de un nuevo tipo de imperialismo, anclado en el terreno cambiante de la emisión de dinero mundial, desde 1971 respaldado nada más que por puro poder militar, los ensayos disparan tanto contra los apologistas de la globalización como contra el lema de la formación nacional incompleta. La mencionada ausencia de referencias fijas impuestas por las circunstancias se siente en el vértigo de la escritura, que articula temas aparentemente dispares como la brasileñaización del mundo, el vínculo entre la experiencia intelectual y el imaginario nacional, la gramática empresarial de las ONG, la naturaleza actual de la realidad. el Manifiesto Comunista y de mayo de 1968, la recepción brasileña de la obra de Marcuse, el significado de los términos utopía y revolución hoy, la estetización del dinero, la espectacularización de la institución artística y la “individualidad asediada” del sujeto-consumidor en el capitalismo de imagen . En filigrana, el diagnóstico de Frankfurt de una sociedad sin oposición en la que “la realidad se convierte en una ideología en sí misma” se actualiza para el capitalismo del siglo XXI. Después de todo, ¿qué le queda a la izquierda una vez que el desarrollo de las fuerzas productivas se ha tragado, junto con la sociedad laboral, el mismo horizonte evolutivo que animó no solo el positivismo de los liberales sino también la dinámica de lucha de sus antagonistas socialistas? La respuesta, por supuesto, depende del lector.

(Reseña de Artur Renzo)

Palabras clave: brasileño; globalización; comunidades imaginadas; nacionalismo; nación; Benedict Anderson; Herbert Marcuse; Jürgen Habermas; Ernst Bloch; Robert Kurz; Slavoj Žižek; 1968; FHC; Calamar; arte Contemporaneo; ONG; Banco Mundial; sociedad de riesgo; Utopía; revolución; crítica de la ideología; fetichismo; imperialismo; Tradición crítica; pensamiento único; Pensamiento de São Paulo; Utopía; revolución.