Formación y Desconstrucción

Los textos reunidos en este volumen, escritos entre 1989 y 1995, cierran una fase del pensamiento de Paulo Arantes, que él mismo retrotrae al inicio de los años 1970. Fue entonces cuando concibió por primera vez, bajo la etiqueta de "ABC de la miseria alemana", un proyecto para re-describir la crítica de la ideología a través del prisma de la experiencia intelectual característica de las realidades nacionales periféricas. Podría ser conveniente comenzar aclarando lo que estos textos no son, dado que el tema podría llevar a algunos malentendidos. De hecho, todos ellos, en mayor o menor medida, giran en torno a la hipótesis de una "Ideología Francesa" dentro del ámbito del pensamiento occidental de la posguerra: una creación original de Arantes, aunque respaldada por uno o dos precedentes, cuyo significado requerirá ser investigado con cierto detalle. Por el momento, limitándonos a su indudable fuerza evocadora, el primer malentendido sería entonces la expectativa de encontrar aquí una protesta humanista-materialista contra la Destrucción parisina de la Razón en la era pos-sartreana del pensamiento francés y, posteriormente, franco-americano: algo así como una crítica trascendental de la ahora infame "izquierda posmoderna". Esto está lejos de las intenciones del autor. De hecho, la reflexión de Arantes posee, en toda su extensión, un núcleo materialista en el sentido más básico y nunca abandonado del término, evidente en la búsqueda constante, contra la tendencia socialmente necesaria hacia la autonomización de las ideas, de "un sistema de mediaciones históricamente especificadas", aún centrado en la fuerza gravitatoria negativa de las relaciones de producción material. En este sentido, "la elucidación de los conflictos reprimidos y oscurecidos" sigue siendo reivindicada como un estándar de crítica en oposición al "escalofrío" estetizante (foucaultiano, en este caso) "ante la indistinción de las formaciones ideológicas sin reverso". Sin embargo, esta capa elemental es un punto de partida, no de llegada; precisamente, el problema de la crítica de la ideología se puede ver como un ángulo privilegiado para reconstruir la trayectoria de Arantes hacia una especificación original de su significado basada en coordenadas espaciales—desplazamientos periféricos—y temporales—transformaciones históricas del sistema-mundo. Anticipando: esto implica no solo objeciones clásicas (pero no siempre absorbidas) al reduccionismo mecánico de la determinación economicista de la cultura, sino también el cuestionamiento de esa confiscación lineal-progresista del materialismo histórico que, de hecho, había sido asociada con el mecanicismo desde los días de la Segunda Internacional, y que indudablemente constituye, junto con ciertas implicaciones locales, uno de los principales blancos de la crítica de Arantes—digamos—de 1964 a 2018.

(Extracto del Posfacio de Giovanni Zanotti)

Palabras clave: Bento Prado Jr., Giro Desconstructivo, Filosofía Americana, Foucault, Teoría Francesa, Gérard Lebrun, Ideología Francesa, Kojève, Lacan, Rorty, Tradición Literaria Brasileña, Vanguardia Literaria.